La mujer en la política

En el ámbito de la política, la inserción de las mujeres ha sido más lenta que en otros sectores.
Esto obedece, entre otras razones, a las ideas dominantes en las que el mundo externo esta como ámbito casi exclusivo de los hombres.
En todos los campos de la vida social las mujeres han tenido que hace valer su derecho a participar. Por siglos se argumento que por naturaleza eran incapaces de participar en la política, por ejemplo en el pensamiento aristotélico, las mujeres quedaban reducidas a “tontas” que en griego significaba “aquellas personas que no participan en la polis”.
Actualmente todas las mujeres que participan en la política en México, reconocen que su habilidad más desarrollada es la de conducir, proporcionar líneas de acción, generar ideas y proyectos, etc.,
Al mismo tiempo, al potencializar su forma de ser mas practica la toma de decisiones y en la búsqueda de consensos y acuerdos para resolver problemas.
Al demostrar que podemos ser parte de la política, hacemos a un lado todas aquellas ideas mal intencionadas de la política y la mujer, es entonces cuando la relación mujer-política, será cada vez más estrecha y no dudemos algún día tener a una presidenta de la república.

Colaboracion de: Angelica .

Apuntes del Liberalismo.

Uno de los preceptos básicos presentes en la mayoría de los autores liberales que aprueban la existencia del estado de naturaleza, es la inexistencia de la propiedad privada, la idea de Hobbes en la cual el hombre es malo y carente de cualquier cualidad es suplantada por ideas como la empatia, interés y autopreservación o la bondad de los seres armónicos expuesta por Locke. Sin embargo La identificación propia como seres de una misma raza, hace pensar a autores como Hume y Mandeville que es esa misma identificación el surgimiento de la agrupación, mientras que para los utilitaristas, es claro que el hombre si bien no es malo por naturaleza, siempre buscara su propio beneficio a expensas del daño ajeno causado. Todos otorgando al hombre un carácter de indiscutible racionalidad, ya sea antecesora a la formación del grupo o posterior, pero siempre una cualidad autónoma otorgada al individuo.

Uno de los argumentos más claros de la teoría liberal se esboza en el sentido de la propiedad, algunos autores como Locke Mill y Smith, encuentran en la formación del estado una garantía de protección de la propiedad privada una manera de ceder ante una ínter subjetivización de criterios para crear una convivencia armónica que garantice a cada quien lo que le pertenece, pero, en verdad cada quien tiene lo que le pertenece?
Para Bentham y Hume, la imposición de la fuerza es el imperativo del surgimiento del estado, un conflicto origina lo que se conoce como sociedad y siempre un grupo estará por encima de otro, entonces si este grupo supremo regula la propiedad de los dominados, quien regula la propiedad de los primeros? La experiencia nos ha enseñado las falacias liberales, no existe el consenso ni tampoco las garantías, solo intereses, hedonismo y utilitarismo, es lo que prevalece intacto desde el planteamiento de esta teoría.


Estado pequeño es un estado moderno: para algunos autores es una verdad absoluta, sin embargo la delgada línea de intervención del estado, nunca ha sido delimitada. Para los autores liberales, el estad debe de ser solo un regulador, el garante de la propiedad y la autopreservación. Sin embargo los autores liberales solo se esforzaron por establecer la función del estado, no la del individuo liberal autosuficiente y ambicioso. La acción del estado como regulador, se pierde al ejercer cierta intervención en la solución de los problemas de la sociedad que en un principio reclamaría autonomía.

La teoría liberal comprende la legitimizacion universal de los derechos garantizados como naturales: vida, libertad, posesión de bienes. Sin embargo una verdad absoluta e indudable es que el individuo siempre vera por su propio beneficio, la idea de colectivización de ideales se pierde en la escala de que las demandas individuales son cumplidas.
Una idea contrastante y llena de razón es la de Mandeville, que expone la existencia de las virtudes malas y los vicios buenos, hay ciertas acciones que llevamos a cabo que promueven el desinterés por los objetivos individuales, estas son las virtudes malas, y todo aquello que promueva un egoísmo exacerbado, es positivo para el individuo.

Dejar Hacer, Dejar Pasar… Dejar Elegir?
Para Smith la economía es fundamental y siempre tendera al crecimiento, dejar hacer dejar pasar, libre comercio es la premisa liberal. Sin embargo la política debe de ser limitada, pues el poder es una sustancia de dimensiones ilimitadas, por esto mismo el poder debe de ser dividido

Para Hume existe una obligación política por parte de los individuos, Democracia en términos concretos en la propuesta más significativa de los liberales en cuestión de política. La teoría liberal en un principio, solo pugnaba una igualdad social más no una igualdad política, la formación del argumento democrático que tanta validez tiene para el régimen liberal fue una mera invención que se fue concretando a partir de la experiencia y experimentos intencionalmente fallidos, Para Norberto Bobbio, la existencia de un estado liberal no obedece forzosamente a un estado democrático. Por democracia entendemos la idea del gobierno del pueblo y para el pueblo. Representatividad tal vez es el sinónimo de la democracia, la idea de Mill ejemplificada en todo su esplendor, el voto de unos y otros en una sociedad no puede ser equiparado, y no solo por la situación económica, (que desde las primeras democracias es sinónimo de ventaja) si no también por la concepción de que para la buena aplicación de la democracia se requiere de una sociedad civilizada, es decir con cierto grado de cultura y responsabilidad de lo que es ejercer un voto consciente. Federico Reyes Heroles cita en sus estudios que aun en esta época de imperialismo y nuevo liberalismo imperante, hay sociedades que no muestran interés por la elección de sus representantes mientras sus demandas sean solucionadas, esto muestra una evolución lógica del pensamiento liberal, pues no todos tienen interés por la política, pero si por su bienestar propio, al observarse las fallas de los sistemas democráticos entendemos que no importa quien tome las decisiones o el modo en el que se ocupa el puesto, las elecciones las siguen tomando las clases privilegiadas sin embargo No importa el régimen impuesto o la representatividad concebida, la esencia del liberalismo sigue intacta: beneficio individual, egoísmo y hedonismo, serán las bases de cualquier sociedad.